صدر حديثا عن المعهد الملكي للثقافة الأمازيغية بالرباط كتاب “الأمازيغ والمخزن: دراسة في التحول السياسي للأمازيغ المستقرين – مجموعة إيشلحين” للباحث والسوسيولوجي الفرنسي روبير مونطاني (Robert – Montagne) في ترجمة عربية أنجزها حسن الطالب، بعد عمل طويل لم يقتصر على نقل النص من الفرنسية إلى العربية، وإنما شمل تحقيق الكتاب وإعادة بناء جهازه العلمي، وإعداد تقديم موسع يضعه في سياقه التاريخي والمعرفي، فضلا عن مراجعة الأعلام والأسماء القبلية والجغرافية والمصطلحات، وإعداد الخرائط والفهارس التي تيسر استعمال هذا المؤلف الكبير مرجعا للباحثين والقراء المهتمين بتاريخ المغرب.
ويعد هذا الكتاب، الذي صدر أصله الفرنسي سنة 1930 بعنوان Les Berbères et le Makhzen dans le Sud du Maroc. Essai sur la transformation politique des Berbères sédentaires (groupe chleuh)، واحدا من أبرز الأعمال التي تناولت البنيات الاجتماعية والسياسية في جنوب المغرب خلال مرحلة حاسمة من تاريخه. وقد جاء في الأصل ثمرة بحث ميداني وتاريخي واسع، ودرس مونطاني من خلاله أنماط التنظيم السياسي لدى القبائل الأمازيغية المستقرة، وبخاصة في سوس والأطلس الكبير والأطلس الصغير والمجالات المتصلة بها، متتبعا بنيات القبيلة وتقبيلت والتحالفات واللفوف ومؤسسات التدبير الجماعي، ثم التحولات التي أفضت إلى ظهور السلطة الفردية وصعود القياد الكبار واتساع حضور المخزن داخل المجالات القبلية. وتكشف بنية الكتاب نفسها هذا الانتقال من دراسة التنظيمات السياسية والاجتماعية إلى بحث “الجمهوريات الأمازيغية”، ثم نشأة السلطة الشخصية وتطورها، وصولا إلى هيمنة المخزن وتحول البلاد.
ولا تنبع أهمية الكتاب من غزارة مادته التاريخية والإثنوغرافية وحدها، بل كذلك من موقعه في تاريخ المعرفة الحديثة بالمجتمع المغربي. فقد تحول منذ صدوره إلى مرجع لا يمكن تجاهله في دراسة البنيات القبلية والسلطة والمخزن والتحولات السياسية والاجتماعية في المغرب قبل الحماية وفي بداياتها. وهو، في الوقت نفسه، نص ينتمي إلى لحظة معرفية وتاريخية مخصوصة، بما تحمله من أسئلة ومفاهيم وافتراضات مرتبطة بسياق إنتاج المعرفة الكولونيالية؛ ولذلك سعت هذه الطبعة العربية إلى تقديمه للقارئ بوصفه وثيقة معرفية كبرى تحتاج إلى القراءة التاريخية والنقدية معا، لا مجرد مستودع للمعلومات. وتؤكد مكانته الببليوغرافية أن الكتاب صدر أصلا لدى Félix Alcan في باريس سنة 1930 ضمن “مكتبة الفلسفة المعاصرة” و”أعمال الحولية السوسيولوجية”، وكان مرتبطا بالفضاء العلمي الذي مثله إميل دوركهايم ومارسيل موس.
وقد اقتضى نقل هذا العمل إلى العربية عناية خاصة بجهازه الاصطلاحي، لأن كثيرا من المفاهيم التي يستعملها مونطاني لا يمكن نقلها آليا من الفرنسية من غير مراعاة دلالتها داخل التنظيم الاجتماعي والسياسي المحلي. لذلك عمل المترجم على ضبط المصطلحات وإرجاع عدد منها إلى سياقها المغربي والأمازيغي، مع مراجعة أسماء القبائل والفروع والمجالات والأعلام، ومقابلة الصيغ المختلفة كلما اقتضى الأمر ذلك. كما أُعد تقديما مستوفيا للكتاب يعرّف بمؤلفه، وظروف تأليفه، وموقعه في الدراسات المتعلقة بالمغرب، ويضيء اختياراته المنهجية ومفاهيمه الأساسية، بما يسمح للقارئ المعاصر بأن يقرأ النص في سياقه وألا يفصل مادته العلمية عن الشروط التاريخية والفكرية التي أنتجتها.
وإلى جانب الترجمة والتحقيق والتقديم، أُنجز المترجم تحقيقا توثيقيا وفنيا يرمي إلى جعل الطبعة العربية أداة بحث فعلية؛ فروجعت الخرائط وإعدادها بما يساعد على متابعة المجال الجغرافي والقبلي الذي تتحرك فيه الدراسة، كما أُعد المترجم فهارس للأعلام والأماكن والقبائل والمصطلحات تتيح للقارئ الرجوع المباشر إلى المادة التي يبحث عنها، وهو أمر تزداد أهميته في كتاب تتشابك داخله أسماء الأشخاص والقبائل والمناطق والمؤسسات والوقائع التاريخية. وقد كان للأصل الفرنسي نفسه جهاز غني من الخرائط والفهارس، من بينها فهرس للأماكن والجماعات الاجتماعية والمؤسسات وفهرس للأشخاص والعائلات، مما يدل على مركزية البعد التوثيقي في بنية العمل.
ويمثل صدور “الأمازيغ والمخزن” بالعربية عن المعهد الملكي للثقافة الأمازيغية فرصة تتيح اليوم إعادة هذا النص المؤسس إلى فضائه التاريخي والثقافي، ووضعه بين أيدي الباحثين في التاريخ ولاسيما في حقلي الأنثروبولوجيا والدراسات الأمازيغية، فضلا عن عموم المهتمين بتاريخ المغرب. فالكتاب لا يقدم تاريخا سياسيا بالمعنى الضيق، وإنما يرسم لوحة واسعة لمجتمع في طور التحول، ويتيح تتبع العلاقات المعقدة بين القبيلة والجماعة والسلطة المحلية والمخزن، وبين الاستقلال المحلي ومسارات الاندماج في سلطة الدولة. ومن هنا تظل قراءته، بعد قرابة قرن من صدور أصله الفرنسي، مناسبة لإعادة مساءلة مرحلة أساسية من التاريخ الاجتماعي والسياسي للمغرب، والاستفادة من مادته الوثائقية الغنية، مع إخضاع تصورات صاحبه ومفاهيم عصره لما تقتضيه المعرفة التاريخية المعاصرة من مسافة نقدية.( صدر الكتاب ضمن سلسلة ترجمات في 657 صفحة من القطع الكبير )